“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”，圖為風(fēng)光秀麗的武當(dāng)太極湖。

“人法地，地法天，天法道，道法自然�！边@是老子倡導(dǎo)的理念，如果從字面上的意思，“道法自然”就是“道法則是自然”（自然是道的一個(gè)特性）。也可以理解為“道自然如此”。

提起道教就不得不說到道教的圣地武當(dāng)太極湖，仙山圣水，天地和諧。山之厚重尊嚴(yán)，孕育了太極湖以無窮的內(nèi)涵魅力，而水之靈秀生動(dòng)，傳承了武當(dāng)山的千年文脈，拓展了這座神奇、神秘、神圣的大山更加廣闊的發(fā)展空間。一葉輕舟，人繞水轉(zhuǎn)，山隨人移，人如畫中行，山似水上飄，山水間的大仁大智，似真似幻。在這里，你可以俯瞰泱泱太極湖千里碧波，仰望巍巍武當(dāng)千年圣山。如此靈氣之地才可以體會(huì)到道法自然的本質(zhì)。

“道”的本質(zhì)就是規(guī)則，同樣我們可以反過來說與我們這里所說的規(guī)則最相近的一個(gè)字就是“道”。這包括自然之道，社會(huì)之道，人為之道。 

道就是對(duì)自然欲求的順應(yīng)。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰(shuí)順應(yīng)了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)與外界和諧相處，誰(shuí)違背了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)同外界產(chǎn)生抵觸。每一件事物都有著它本身的天性和本質(zhì)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征。我們應(yīng)該意識(shí)到的是：改造一個(gè)人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把他們的優(yōu)點(diǎn)合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個(gè)人在其獨(dú)特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)步，去放大其中有益的部分。