守正創(chuàng)新承首義 瓶中春秋見自信

在辛亥革命博物院的展廳里，一件民國粉彩五色旗新時裝人物圖詩文獅耳撣瓶總能吸引不少參觀者駐足。這是典型的民國時期景德鎮(zhèn)窯制品，撇口處描金細膩精致，獅耳紋飾鮮活靈動，瓶身踏春圖景里，人物衣著巧妙融合傳統(tǒng)紋樣與當時新風尚，洪步余先生于瓶身題寫的“最愛晴和春景好，勸邀同伴踏春回”，墨色飽滿厚重。武昌的槍聲擊碎了封建帝制的枷鎖，這件撣瓶正是那個變革時代的“見證者”。辛亥革命之后，中國不僅迎來政治制度的新生，人們的思想與生活也踏上革新之路，彼時的中國正帶著這份勇氣，以開放姿態(tài)嘗試融入世界發(fā)展潮流。

清末民初的中國，曾被西方列強扣上“野蠻”“落后”的帽子，侵略行為被他們包裝成所謂“文明救贖”。在那樣的背景下，若是一味屈服、不主動求變、不積極對接世界文明發(fā)展脈絡，中國不僅會喪失發(fā)展主動權，更可能在扭曲邏輯中淪為任人宰割的對象。辛亥革命的爆發(fā)，正是對這種不公命運的堅決反抗。五色旗承載的五族共和理念，打破了延續(xù)千年的“家天下”桎梏；撣瓶人物的“新裝”摒棄了舊時代的等級束縛；瓶身“晴和春景”的詩文，藏著人們對新時代的熱切期盼。這些細節(jié)都在訴說，當年的中國早已懂得，唯有以“新”破局，才能撕掉偏見標簽，在世界舞臺上贏得尊重。

如今再賞瓶中圖景，早已換了人間。新中國以和平崛起姿態(tài)屹立在世界東方，經濟實力穩(wěn)步提升的同時，文化影響力也在持續(xù)增強，曾經的“被動融入者”已成長為“主動引領者”。這份轉變，就藏在武漢街頭隨處可見的日常里。如今漢服不再是節(jié)日里的稀罕裝扮，黃鶴樓的飛檐下，常有身著襦裙的姑娘憑欄遠眺，衣袂隨江風輕拂，與千年名樓的飛檐斗拱相映成趣；楚河漢街的石板路上，不時能看到外國游客換上寬袍廣袖的古裝，對著鏡頭比出拱手禮，有的還跟著街邊非遺傳承人學繡特色香囊，臉上滿是對中華文化的好奇與喜愛。這不是刻意的文化展示，而是普通人對中華文化的高度認同，是中華文明以開放姿態(tài)吸引世界目光的縮影，更是新時代中國文化軟實力悄然提升的生動注腳。

《禮記》有云“茍日新，日日新，又日新”，這份求新求變的精神，恰與首義精神相合。新時代中，武漢以“建成支點、走在前列”為使命，在硬實力與軟實力建設上雙向發(fā)力、協(xié)同共進。撣瓶里的百年春秋，早已化作武漢街巷里弄中的煙火氣。百年前瓶中人突破桎梏的“新裝”，是首義精神“敢為人先”的具象；如今市民身上自在舒展的漢服、外國友人眼中驚艷的東方美學，是“百年春秋”照見的文化自信。守首義精神之“正”，我們從未丟卻革新圖強的內核，讓優(yōu)秀文化成為城市發(fā)展的精神根系；創(chuàng)時代發(fā)展之“新”，武漢正以“支點建設”之擔當，將首義精神融入產業(yè)升級的突破、文化傳播的創(chuàng)新，讓荊楚精神既扎根傳統(tǒng)，又擁抱世界。

未來的“踏春圖”上，武漢還將以首義精神為魂，在守正創(chuàng)新中續(xù)寫屬于這座英雄城市的新篇章，讓百年精神始終照亮文化自信的征程，為中華民族偉大復興的壯闊史詩，添上屬于武漢的厚重一筆。

(圖源：https://1911museum.cn/album/11.html  粉彩五色旗新時裝人物圖詩文獅耳撣瓶)