巴金先生走了。中國文壇的參天大樹倒下了。但是，巴金先生將“講真話”的精神永存。這三個字已經超越了文學的范疇，具有極其深刻的社會意義，是巴老留給后人最寶貴的精神財富。

　　“講真話”，說起來很容易，做起來卻很難很難。例如十運賽場，在諸如“假摔”、“棄權”、“內定”等形形色色的丑惡現象面前，深知內情的體育人，卻選擇了集體沉默，沒有人勇敢地站出來，像陳培德“揭黑”時的沖冠一怒，像羅雪娟指責“水不干凈”時的義無反顧。

　　從未有哪一屆全運會像十運會暴露出如此多的是是非非，以致各類丑聞幾乎遮掩了十運會的亮點，這固然有中國體育傳媒空前發達的原因，但更主要的原因，是全運會的“游戲規則”已經嚴重與社會、與時代脫節。古人云：“滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也�！笨梢哉f，使十運會蒙羞的，正是體育圈的某些人。全運會要想擺脫公信力的缺失，成為中國體育名牌，必須自救。

　　自救，需要敢于說真話的業內人士。十運賽場上，讓外人目瞪口呆的一幕幕，在體育人看來，也許只是中國體育諸多弊端的冰山一角。輿論監督非常有效，但更徹底的是自揭膿瘡。膿瘡不除，肌體如何能夠健康？

　　遺憾的是，十運賽場給人的感覺極像柏楊所言的“醬缸”，大家沉浮其中，許多人都覺得不爽，卻沒人想到要跳出來抖去一身污濁。就像那個經典的“溫水煮青蛙”寓言一樣，大家得過且過，或者，也有人感覺不妙，卻盼望身邊的那只先從溫水中蹦出來－－如此下去，一鍋盡烹。

　　“潛規則”或許可以使全運會格局保持表面的均衡，但這種均衡是短暫與虛幻的，代價卻極其沉重。不擇手段鞏固了小圈子的所謂利益，犧牲的是大眾的利益；費盡心機維持了個人的所謂權威，犧牲的卻一個行業的權威。

　　說真話，是很痛苦的，甚至要付出極大代價。每個人都有惰性、都有畏懼、都有“多一事不如少一事”的退縮。巴金的可貴之處在于，他的“講真話”，是從自我懺悔開始的。在《隨想錄》上，巴金寫道：“不怕痛，狠狠地挖出自己的心�！�

　　當然，在痛惜體育人三緘其口的同時，社會也要審視自己：我們是否創造了一個講真話的環境，是否能夠有效保護講真話的人？

　　今天，人們如此哀慟一個101歲高齡老人的辭世，人們也如此期待一個人人能說真話的和諧社會，讓巴老含笑九泉。（新華網）